زمان مطالعه: < 1 دقیقه و أخیرا.. فاننا نجد المعتصم العباسى، بمجرد أن بویع له بالخلافة، توجه نحو الامام الجواد «علیه‏السلام» «و جعل یتفقد أحواله، فکتب الى عبدالملک الزیات: أن ینفذ الیه التقى، و أم‏الفضل، فأنفذ ابن‏الزیات على بن یقطین(1) الیه، فتجهز، و خرج الى بغداد. فأکرمه، و عظمه، و أرسل أشناس بالتحف الیه، و الى أم‏الفضل»(2) و کان استقدام المعتصم له فى أول السنة

زمان مطالعه: 2 دقیقه و لسنا نشک: فى أن المعتصم العباسى کان یخشى من نفوذ الامام «علیه‏السلام».. حیث انه رغم کل ما کان یعتبره مزایا ضعف، قد استطاع «علیه‏السلام» أن یجعل منه مزایا قوة، و أن یجد حتى فى رجالات الدولة، من یتفانى فى حبه، و یطفح قلبه بالتشیع له.. فقد روى الکلینى عن: «محمد بن یحیى، و محمد بن أحمد، عن السیارى، عن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و ذلک کله هو الذى یوضح لنا: سر اهتمام المعتصم برصد حرکات الامام «علیه‏السلام»، ثم استقدامه الیه لیکون على مقربة منه.. کما أن ذلک یجعلنا لا نستغرب علیه أن یبذل محاولة تزویریة، تهدف الى تبریر الایقاع بالامام «علیه‏السلام»، ولکن السحر ینقلب على الساحر، فیبوء بالفشل الذریع، و یمنى بالخیبة القاتلة.. و تتلخص هذه المحاولة التزویریة الرخیصة فى: «أن المعتصم دعا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولکنه رغم کل مضایقاتهم، فان الامام «علیه‏السلام» لا یتزحزح قید أنملة عن موقفه الذى یرفض الخضوع لحکام الجور، و یرفض مختلف أشکال التعامل معهم: و قد روى عن خیران الخادم القراطیسى أنه قال: «و کان الریان بن شبیب قال لى: ان وصلت الى أبى‏جعفر «علیه‏السلام»، قلت له: مولاک الریان بن شبیب یقرأ علیک السلام، و یسألک الدعاء له و لولده..

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و غنى عن البیان: أن الحرکة السیاسیة للأئمة «علیهم‏السلام»، لا تقتصر على بعض المواقف القویة التى تختزن الکثیر من التصمیم على مواجهة أخطار التحدى للسلطة، و لرکائزها السیاسیة العقائدیة.. بل یتعدى ذلک لیطبع حیاتهم کلها بطابع الجهاد، و لتکون کل کلماتهم و مواقفهم، و کل أسلوب حیاتهم زاخرا بالمعانى، غنیا بالمعطیات، حتى أکلهم و شربهم، و مشیهم، و رکوبهم، و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فى عودة منا لسیاق الحدیث نقول: ان مضایقات السلطة لأبى‏جعفر «علیه‏السلام» کانت لا تطاق، حتى لقد روى عن ابن‏بزیع العطار، قال: قال أبوجعفر «علیه‏السلام»: الفرج بعد المأمون بثلاثین شهرا. قال: فنظرنا، فمات «علیه‏السلام» بعد ثلاثین شهرا..(1) فاذا کان «علیه‏السلام»، یرى أن فى الموت فرجا، فان ذلک یفسح المجال أمام تصوراتنا لحقیقة المعاناة التى کان یکابدها الامام «علیه‏السلام»، مع هؤلاء