زمان مطالعه: < 1 دقیقه و من الجهة الأخرى.. فان هذه الفرقة – فرقة الامامیة من الشیعة – لو استطاعت أن تجتاز هذه المرحلة المصیریة البالغة الحساسیة. و تمکنت من أن تربح المعرکة الفکریة، و أن تحتفظ بدورها الطلیعى، على الصعید الفکرى العام، و على صعید الواقع و نفس الأمر.. فانها تکون قد برهنت بشکل قاطع و نهائى على حقانیتها، و أثبتت جدارتها، لیس فقط

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نعم.. و هذا هو ما حصل بالفعل، فلقد خاض المناوئون لخط الامامة، فى أمر سن الامام علیه التحیة و السلام، و جعلوا ذلک من جملة المآخذ، وسعوا عن طریق ذلک، الى التشکیک فى الامامة، و الزعامة، و النیابة له «علیه‏السلام» عن رسول‏الله «صلى الله علیه و آله»، فى قیادة الأمة، و هدایتها.. و لقد سأل البعض، الامام الجواد «علیه‏السلام»، فقال

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نعم.. و قد کانت النتیجة الحاسمة هى: أن هذه العقیدة التى ظن الناس فیها هذا الضعف، قد خرجت من هذا المخاض العسیر أکثر تبلورا، و أشد تألقا و وضوحا، و أعظم ثباتا و رسوخا.. و قد تجاوزت کل عوامل التحدى، و قهرت کافة رموز الطغیان.. الا أن ما ینبغى لفت النظر الیه هنا هو: أن النتیجة، و ان کانت على

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان الامامة عند أهل البیت و شیعتهم هى ذلک الامتداد الحى لمسیرة النبوة، فى قیادتها الالهیة للأمة نحو هدفها الأسمى. ثم هى: المعین الذى لا ینضب للفکر الذى یمد الأمة بالرى، و بالحیاة و یستمد أصالته، و صفاءه من حقائق الاسلام، و من القرآن الکریم، و کذلک من النبى العظیم «صلى الله علیه و آله»، الذى لا ینطق عن الهوى.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و من هنا: فقد کان طبیعیاً أن یکون صرح الامامة قائماً على رکنین، و أساسین اثنین(1)، لو فقد أى منهما، فانها تفقد مضمونها من الأساس. و هذان الرکنان هما: الأول: النص. الثانى: العلم الخاص، الذى اختص به الأئمة «علیهم‏السلام» و أخذوه بالالهام أو عن آبائهم علیهم الصلاة والسلام، عن النبى «صلى الله علیه و آله». هذا بالاضافة: الى سائر ما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و الشواهد على اهتمام الأئمة «علیهم‏السلام» بهذین الرکنین لا تکاد تحصى کثرة، و یکفى أن نشیر هنا: الى قضیة استشهاد أمیرالمؤمنین علیه الصلاة والسلام بالصحابة لحدیث الغدیر، فى موارد کثیرة: فى رحبة الکوفة، و فى صفین، و یوم الشورى، و یوم الجمل.. حیث کان یشهد له به عدد کبیر من الصحابة و البدریین. کما أن الامام الحسین «علیه‏السلام» قد جمع