ماذا لو لم یجب الامام على السؤال؟
زمان مطالعه: 2 دقیقه و بعد.. فان سؤالا یبقى یتردد حائرا هنا، و هو: ماذا عساه کان سیفعل لو أنه لم یجد عند هذا الصبى الصغیر، الجواب الکافى، والشافى
زمان مطالعه: 2 دقیقه و بعد.. فان سؤالا یبقى یتردد حائرا هنا، و هو: ماذا عساه کان سیفعل لو أنه لم یجد عند هذا الصبى الصغیر، الجواب الکافى، والشافى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اننا لا نشک: فى أن المأمون، بعد أن جرى بینه و بین الامام محمد التقى «علیهالسلام» ما جرى فى اللقاء الأول معه، فى قصة الباز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و قد عرفنا فیما سبق: أن المأمون کان یهتم بجمع العلماء، و أرباب الکلام، من أهل الفرق والملل، لیناظروا الامام الرضا «علیهالسلام»، على أمل أن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فى هذا الحدث: اشارات عدیدة هامة، ان بالنسبة لموقف الامام التقى الجواد علیه الصلاة و السلام.. و ان بالنسبة للخلیفة المأمون.. غیر أننا نکتفى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هو مع أنه کان قد جرب مثل ذلک مع الامام الرضا «علیهالسلام» من قبل، و فشل فى تجربته.. الا أنه ربما یکون قد طمع
زمان مطالعه: 2 دقیقه ان البعض یعتقد: أنه «علیهالسلام» کان بالمدینة الى أن أشخصه المأمون الى بغداد..(1) فهو قد کان عند المأمون، فکیف یخرج لیکون مع الصبیان، أو مع
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و بالقاء نظرة على مضامین هذا الحدیث، تستوقفنا الأمور التالیة (الحدث) لعل المأمون حینما سأل الامام عن نفسه بقوله: «من تکون أنت؟ کان متجاهلا لا
زمان مطالعه: 2 دقیقه قد یقال: ان هذه الروایة توحى بأن الامام الجواد علیه الصلاة والسلام قد کان یلعب مع الصبیان حینئذ، حیث ذکرت: أنهم کانوا یلعبون، و هو
زمان مطالعه: 2 دقیقه و مهما یکن من أمر.. فان محاولة ابقاء الامام «علیهالسلام» فى بغداد، بالقرب من الخلیفة، و تحت نظره – و التى نجح فیها المأمون جزئیا
زمان مطالعه: 2 دقیقه و کانت أول حادثة تحصل بین الامام «علیهالسلام»، و بین المأمون، بعد استقدامه «علیهالسلام» الى بغداد، عفویة و مفاجئة بالنسبة للمأمون، و کان لها وقع
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.