العقرب تعود من جدید
زمان مطالعه: 3 دقیقه و لم یقف الأمر عند حد ما جرى بین الامام «علیهالسلام» و المأمون و العباسیین، و لا عند حد ما جرى بین الامام و المأمون
زمان مطالعه: 3 دقیقه و لم یقف الأمر عند حد ما جرى بین الامام «علیهالسلام» و المأمون و العباسیین، و لا عند حد ما جرى بین الامام و المأمون
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و مهما یکن من أمر: فلقد کانت التقدیرات المأمونیة، و العباسیة من ورائها، تتجه نحو الاعتقاد بأن ما جرى على لسان هذا الطفل فى قضیة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و اذا عجز هذا الامام الصغیر السن على مسألة من مسائل یحیى بن أکثم الصعبة، بمحضر من الأعیان، و القواد، و الحجاب و غیرهم، فلسوف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه واللافت هنا: أننا نلاحظ: أن الناس، حتى من غیر الشیعة، کانوا یدرکون سوء نوایا السلطة فى قصة تزویج الامام ببنت المأمون، و یعلمون أنها انما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و مما یدل على سوء نوایاه: أنه قال مرة أخرى لیحیى بن أکثم: اطرح على أبىجعفر، محمد بن الرضا علیهماالسلام مسألة تقطعه فیها.. فقال: یا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- لقد کان المأمون عارفا بمقام الأئمة صلوات الله و سلامه علیهم أجمعین، و بأن الحق معهم و لهم، و أنهم هم أئمة الهدى، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هکذا.. فقد خاض المأمون التجربة، ولکنه خاضها بحنکة ظاهرة، حیث رمى الکرة فى ملعب العباسیین، ربما لأنه خاف أن یعلن نوایاه، حتى لا یفاجئوه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و المأمون.. الذى کان قد حاول النیل من مقام الامام الرضا «علیهالسلام» بصنوف المکر و التآمر، ثم اغتاله أخیرا بأسلوب أدنى من أن یقال فیه:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان المأمون العباسى، قد زوج ابنته أمالفضل من الامام الجواد صلوات الله و سلامه علیه، حینما عقد لأبیه الرضا «علیهالسلام» بولایة العهد بعده(1)، أو أنه
زمان مطالعه: 5 دقیقه یقول النص التاریخى: انه لما عزم المأمون على أن یزوج ابنته أمالفضل من أبىجعفر «علیهالسلام»، قال له العباسیون: «أتزوج ابنتک، و قرة عینک صبیا لم
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.