1 – قال الصفار: روى محمد بن حماد عن أخیه احمد بن حماد عن ابراهیم عن ابیه عن ابىالحسن الاول علیهالسلام قال: قلت له: جعلت فداک اخبرنى عن النبى صلى الله علیه و آله ورث من النبیین کلهم قال لى: نعم قلت من لدن آدم الى ان انتهت الى نفسه قال: ما بعث الله نبیا الا و کان محمد صلى الله علیه و آله اعلم منه قال: قلت ان عیسى بن مریم کان یحیى الموتى باذن الله قال: صدقت قلت و سلیمان بن داود کان یفهم منطق الطیر هل کان رسول الله صلى الله علیه و آله یقدر على هذه المنازل.
قال: فقال: ان سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شک فى أمره فقال: مالى لا ارى الهدهد ام کان من الغائبین و غضب علیه فقال: لاعذبنه عذابا شدیدا أو لاذبحنه أو لیأتینى بسلطان مبین و انما غضب علیه لانه کان یدله على الماء فهذا و هو طیر فقد اعطى ما لم یعط سلیمان و قد کانت الریح و النمل و الجن و الانس و الشیاطین المردة له طائعین و لم یکن له یعرف الماء تحت الهواء فکان الطیر یعرفه ان الله تبارک و تعالى یقول فى کتابه: «و لو ان قرآنا سیرت به الجبال أو قطعت به الارض أو کلم به الموتى بل لله الامر جمیعا».
قد ورثنا هذا القرآن ففیه ما یقطع به الجبال و یقطع المدابن به و یحیى به الموتى و نحن نعرف الماء تحت الهواء و ان فى کتاب الله لآیات ما یراد بها امر الى ان یأذن الله به مع ما فیه اذن الله فما کتبه للماضین جعله الله فى ام الکتاب ان الله یقول فى کتابه: «ما من غائبة فى السماء و الارض الا فى کتاب مبین» ثم قال: «ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا» فنحن الذین اصطفینا الله فورثنا هذا الذى فیه تبیان کل شىء(1)
2 – عنه قال: حدثنا محمد بن الحسن عن حماد عن ابراهیم بن عبدالحمید عن ابیه عن أبىالحسن الاول علیهالسلام قال: قلت له: جعلت فداک النبى صلى الله علیه و آله ورث علم النبیین کلهم. قال لى: نعم. قلت: من لدن آدم الى ان انتهى الى نفسه. قال: نعم. قلت: ورثهم النبوة و ما کان فى آبائهم من النبوة و العلم قال: ما بعث الله نبیا الا و قد کان محمد صلى الله علیه و آله اعلم منه قال:قلت ان عیسى بن مریم کان یحیى الموتى باذن الله قال: صدقت و سلیمان بن داود کان یفهم کلام الطیر.
قال: و کان رسول الله صلى الله علیه و آله یقدر على هذه المنازل فقال: ان سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شک فى امره مالى لا ارى الهدهد ام کان من الغائبین و کانت المردة و الریح و النمل و الانس و الجن و الشیاطین له طائعین و غضب علیه فقال: لاعذبنه عذابا شدیدا أو لأذبحنه أو لیأتینى بسلطان مبین و انما غضب علیه لانه کان یدله على الماء فهذا و هو طیر قد اعطى ما لم یعط سلیمان و انما أراده لیدله على الماء.
فهذا لم یعط سلیمان و کانت المردة له طائعین و لم یکن یعرف الماء تحت الهواء و کانت الطیر تعرفه ان الله یقول فى کتابه: «و لو ان قرآنا سیرت به الجبال أو قطعت به الارض او کلم به الموتى» فقد ورثنا نحن هذا القرآن فعندنا ما یقطع به الجبال و یقطع به البلدان و یحیى به الموتى باذن الله.
و نحن نعرف ما تحت الهواء و ان کان فى کتاب الله لآیات ما یراد بها امر من الأمور التى اعطاه الله الماضین النبیین و المرسلین الا و قد جعله الله ذلک کله لنا فى ام الکتاب ان الله تبارک و تعالى یقول: «و ما من غائبة فى السماء و الارض الا فى کتاب مبین» ثم قال جل وعز: «ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا» فنحن الذین اصطفینا الله فقد ورثنا علم هذا القرآن الذى فیه تبیان کل شىء(2)
3 – عنه قال: حدثنا ابراهیم بن هاشم عن الحسن بن ابراهیم عن یونس بن عبدالرحمن عن هشام بن الحکم فى حدیث بریهة حین سئل موسى بن جعفر علیهالسلام
فقال: یا بریهة کیف علمک بکتاب الله قال: انا به عالم، قال: فکیف ثقتک بتأویله قال: ما اوثقنى بعلمى فیه قال: فابتداء موسى علیهالسلام فى قراءة الانجیل فقال:بریهة و المسیح لقد کان یقرأها هکذا و ما قرأ هذه القرائة الا المسیح.
ثم قال: ایاک کنت اطلب منذ خمسین سنة قال: هشام فدخل بریهة و المرأة على ابى عبدالله و حکى هشام الکلام الذى جرى بین موسى و بین بریهة فقال بریهة: جعلت فداک این لکم التوریة و الانجیل و کتب الانبیاء فقال: هى عندنا وراثة من عندهم نقرؤها کما قراؤها و نقولها کما قالوها و الله لا یجعل حجة فى ارضه یسئل عن شىء فیقول لا ادرى فلزم بریهة اباعبدالله علیهالسلام حتى مات(3)
4 – الشیخ المفید قال: أخبرنى الحسین بن أحمد بن المغیرة قال: أخبرنى أبومحمد حیدر بن محمد السمرقندى قال: أخبرنى أبوعمرو محمد بن عمرو الکشى قال: حدثنا حمدویه بن نصیر قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبىعمیر، عن ابن المغیرة.
قال: کنت أنا و یحیى بن عبدالله بن الحسن عند أبىالحسن علیهالسلام فقال له یحیى: جعلت فداک انهم یزعمون أنک تعلم الغیب، فقال: سبحان الله، ضع یدک على رأسى فوالله ما بقیت شعرة فیه و [لا] فى جسدى الا قامت، ثم قال: لا و الله ما هى الا وراثة عن رسول الله صلى الله علیه و آله(4)
1) بصائر الدرجات: 47.
2) البصائر: 114.
3) البصائر: 136.
4) امالى المفید: 23.
