کان الإمام فی طلیعة الزاهدین فی الدنیا والمعرضین عن نعیمها وزخارفها فقد اتجه الى الله ورغب فیما أعدّه له فی دار الخلود من النعیم والکرامة، وقد حدثنا عن مدى زهده ابراهیم بن عبد الحمید فقال: دخلت علیه فی بیته الذى کان یصلی فیه، فاذا لیس فی البیت شیء سوى خصفة، وسیف معلق، ومصحف(1)، لقد کان عیشه زهیداً، وبیته بسیطاً فلم یحتو على شیء حتى من الأمتعة البسیطة التی تضمها بیوت الفقراء الأمر الذی دل على تجرده من الدنیا، وإعراضه عنها. على أنه کانت تجبى له الأموال الطائلة، والحقوق الشرعیة من العالم الشیعی، بالاضافة الى أنه کان یملک البسریة وغیرها من
الأراضی الزراعیة التی تدر علیه بالاموال الخطیرة، وقد أنفق جمیع ذلک بسخاء على البائسین والمحرومین فی سبیل الله وابتغاء مرضاته، وکان(علیه السلام) دوماً یتلو على أصحابه سیرة أبی ذر الصحابی العظیم الذی ضرب المثل الاعلى لنکران الذات والتجرد عن الدنیا والزهد فی ملاذها، فقال (علیه السلام):
«رحم الله أبا ذر. فلقد کان یقول: جزى الله الدنیا عنی مذمة بعد رغیفین من الشعیر، أتغدى بأحدهما، وأتعشى بالآخر، وبعد شملتی الصوف أئتزر باحدهما وارتدی بالاُخرى…»(2)
1) بحار الأنوار: 48 / 100، ح1 عن قرب الاسناد.
2) اصول الکافی: 2 / 134.
